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牧元英 新手上路

「发现澳门毛衣」中外墨客遇上这些风景,都被激起出创作灵感

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发表于 2021-4-19 09:20:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
自古以来,曾到澳门毛衣居住、旅游的骚人骚人很多,他们被小城的湖光山色,以及中西文化融合的城市道孔触发灵感,继而创作出众多优异作品。


从葡萄牙墨客贾梅士、庇山耶,英国墨客奥登,到我们中国的汤显祖、吴渔山、郑观应等,明天我们就来一路发现,这些墨客曾在澳门毛衣留下的萍踪⋯⋯

马交石 - 螺丝山上望神州


螺丝山古称马交石山,是明清两代澳门毛衣居民近观海景、远望神州的地方。很多墨客骚人都曾誊写、绘画过这里的风光和时代的所思所想。


近代岭南三大墨客之一的邱逢甲,曾寄情那时马交石山上风光:

覆路榕荫接海堤,望洋东转望洋西。马蛟石上看潮立,十万军声战水犀。


既偶然代的感念,也表示了那时马交石上海毛衣景的绚丽。

为螺丝山留下创作的墨客还有很多。顺德墨客黄棣华于1926年的一诗,更记录了那时政府把自然石景破坏、野生削成明天螺丝山的标志螺丝形小旋塔的情况。


螺丝山公园1898年建成,以园内最高处此螺丝形野生石山命名。

青洲与莲峰庙 - 沧海扬尘在眼中


古时的青洲也是吸引墨客留连的地方,因澳门毛衣半岛北面尚未大面积填海,青洲到明天莲峰庙一大片还是山明水秀,那时青洲与莲峰庙之间更有载客小艇往还,清代墨客印光任把青洲美名为“青洲烟雨”,歌颂青洲“景比潇湘胜”。






莲峰庙除了有墨客赞誉的“莲峰夕照”,这里最著名的还有林则徐纪念馆,馆中对联“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,即是他巡查澳门毛衣以后所作律诗的其中两句。


普济禅院 - 藏经阁内藏真迹


明清期间,很多著名墨客南下借居澳门毛衣,其中有部分就住在普济禅院内,留下了很多诗句,至今院内的藏经阁仍藏有商衍鎏等众多近代诗字画名家的作品,是澳门毛衣珍贵的文物。





抗日战争时代避居澳门毛衣的香隐士士郑哲园,有诗《普济禅院访春睡诸君剧谈》,记叙了他与同期寄寓禅院的岭南派大师高剑父等人会面交往的情形。


卢廉若公园 - 诗词唱和聚娱园


卢廉若公园有三美﹕一为自然美,二为修建美,三为文学美。旧园内楹联匾额,诗意盎然,连系着优美风景与怪异修建,三美相互映照,相得益彰。


澳门毛衣著名文人、文献学家汪兆镛在其《澳门毛衣杂诗.竹枝词》之二十三写道﹕

竹石清幽曲径通,名园不数小玲珑。

荷花风露梅花雪,浅醉时来一倚筇。


诗中刻画了那时卢廉若公园的胜景。自辛亥反动以来,凡是来澳门毛衣的艺文人士,几近都有过把卢园作为创作灵感的作品,文人骚人聚集于此,观花赏鸟,散步唱和,留下众多名篇佳句。


留意园内亭台,可发现文人骚人对卢园美景的赞美


白鸽巢公园 - 贾梅士洞传诗情




传闻葡萄牙墨客贾梅士曾在澳门毛衣生活,并在凤凰山一石洞中誊写他的史诗《葡国魂》。傍边所说石洞,据讲极能够就是今朝白鸽巢公园的贾梅士石洞。


日本墨客永井久一郎写过《澳门毛衣过葡国墨客嘉莫意故居》(嘉莫意就是贾梅士):工具音异趣不异,落拓天涯作寓公。路入茂林修竹里,一龛遗影见高风。写出了白鸽巢公园的风光,也表示了贾梅士的墨客风骨。


路入茂林




晓得上面这个泉口在那里吗

传闻史诗《葡国魂》在贾梅士洞完成的章节,就是第三章葡萄牙国王亚丰素四世与侍女伊纳诗的恋爱故事,也就是可连系到氹仔龙环葡韵“爱泉”(上图)的阿谁故事。部分诗句和故事相关图像,今朝在白鸽巢公园内亦有展现。

大三巴牌楼 - 墨客始得牡丹情


古往今来,大三巴非论是本来的教堂、学院,还是后来成了牌楼,都始终是澳门毛衣的旅游胜地,吸引过大量文人骚人到此一游。而说到大三巴,一定要讲中国高文家汤显祖。


明代万历年间,汤显祖经广州毛衣到澳门毛衣,由香山派驻澳门毛衣的官员伴随旅游大三巴等胜景,汤显祖此行以澳门毛衣为题材写了四首诗。其中描画了葡萄牙贩子:“不住故乡不树桑,珴珂衣锦下云樯”;描述葡萄牙少女:“花面蛮姬十五强,蔷薇露珠拂朝妆”,他用诗的说话,描画了16世纪的澳门毛衣风情。


2016年,澳门毛衣首部原创歌剧《香山梦梅》以汤显祖业绩改编而成

分开澳门毛衣到广东毛衣徐闻任职时代,他写成了传诵至今的剧本《牡丹亭》,剧中部分情节,据研讨就是按照澳门毛衣的见闻构想出来的。


而与大三巴渊源最深的,则是明清期间文假名流吴渔山(吴历),他于1681年来澳门毛衣居住,后入那时的三巴寺学道,并成为天主教传教士。


时代吟诗作画,着有《三巴集》及《澳门毛衣杂咏》30首,是早期澳门毛衣重要的文学史料。


他不单是澳门毛衣培育出来的一位精采修士,也是中国文化艺术史和中西文化交换史上一位精采人物。


吴渔山


南湾西湾 - 中西墨客留连处


澳门毛衣自开埠,南湾西湾作为中心地带,很多来澳的士医生,以及大部分葡籍人士,都生活在四周,平常的萍踪亦多活跃于此。


例如郑观应就居住在离南湾不远的郑家大屋内,康有为、梁启超诗文士来澳也曾寄寓于此。

郑观应在澳门毛衣居住时代除了写下名作《乱世危言》,也创作了众多对联以及跟澳门毛衣有关的诗作。例如《题澳门毛衣诗居》七律两首:
    群山围绕水朝宗,云影波光满目浓。楼阁新营临海镜,记曾梦里一重逢。三面云山一面楼,帆柱出没遶青洲。侬家正住莲花地,倒泻波光撞斗牛。


实在,澳门毛衣的南湾未大面积填海之前,海景很是广漠壮观。日出日落,波光帆影,碧海白浪,各有生趣。莲花宝地,为艺术家供给了源源不停的灵感。


中国著名女墨客冼玉清也写有《南湾公园负喧作》和《西湾早眺》等作。


很多郑观应所作对联,今朝可于郑家大屋内参观欣赏。


1915年3月13日,葡萄牙墨客庇山耶就曾在南湾的陆军俱乐部停止了一次以“中国文学”为题的演讲,向葡人先容中国文学。庇山耶是葡萄牙意味主义文学代表,持久生活于澳门毛衣。澳门毛衣多条街道皆以他命名。





座落南湾的旧法院大楼,曾作为文艺展演场地举行澳门毛衣文学节。中外墨客作家,又再次来到澳门毛衣、相聚南湾。

妈阁庙 - 石刻诗词成风光


最初先容的妈阁庙,据讲是留下近代墨客萍踪最多的澳门毛衣景点。为什么?


清乾隆五十二年(1787),时任广州毛衣知府的张道源公务来澳,在妈阁庙石壁上题了首五言律诗。


后来,不知怎的其他来澳的文士、官员,都喜好依那首诗的韵脚作诗,至今刻在庙内岩石上的应和诗作,就多达十多首。


别的,还有众多名流以其他韵律在石壁提诗,随年月积累起来,让妈阁庙在欣赏中国官方信俗和传统修建艺术之外,又多了一道石刻诗词的文艺风光。


澳门毛衣景点小而美,可以用很短时候逛完拍完,可是,假如你访澳前领会到这些景点的历史和文化布景,逛完不是有种更深入的感受吗?

想要深度游,一定要放慢脚步,渐渐感受傍边的细节。有爱好这样【发现澳门毛衣】接待点击由市政署的安步澳门毛衣街网页 (https://macaostreets.iam.gov.mo/s/culturaltrails/detail.aspx )领会更多。

材料來源

市政署、文化局、澳门毛衣记忆多媒体材料库
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